比较冷门的成语故事感悟短句_比较冷门的成语故事感悟短句子

比较冷门的成语故事感悟短句_比较冷门的成语故事感悟短句子

       比较冷门的成语故事感悟短句的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于比较冷门的成语故事感悟短句的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.冷门且带典故的成语

2.冷门但寓意深刻的成语

3.成语故事的感悟

4.比较少见的成语故事

5.不常见的成语故事100篇150字

冷门且带典故的成语

       冷门且带典故的成语介绍如下：

       01牛角挂书

       形容勤奋读书的典故。

       《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”　　

       后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

       02负薪读书

       形容勤学的典故。

       出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”　　

       此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

       03带经而锄

       形容生活贫苦依然坚持学习的典故。

       语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”　　

       此典常以“带经锄”的形式出现。

       04挟策读书

       比喻勤奋读书的典故。

       语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”　　

       策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

       05高凤流麦

       形容专心致志勤奋读书的典故。

       语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”　　

       后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

冷门但寓意深刻的成语

       1.成语“守株待兔”,守着木桩,等待兔子撞上来.道理：妄想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通是不可能成功的.

       2.成语“亡羊补牢”,因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈 .道理：处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思.

       3.成语“量体裁衣”,按照身材裁剪衣服.道理：任何事情要按照实际情况办事.

       4.成语“螳螂捕蝉”,螳螂捉蝉,不知潜在危险.道理：人不能目光短浅,没有远见.

       5.成语“塞翁失马”,塞：边界险要之处；翁：老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.道理：坏事在一定条件下可变为好事.福兮祸所依,祸兮福所伏.

       6.成语“黔驴技穷”,黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽.比喻有限的一点本领也已经用完了.道理：我们要多学知识,不能到关键的时候就没有本领了.

       7.成语:“抛砖引玉”解释：抛出砖去,引回玉来.道理：有事为了获得更好的意见或作品,我们可以用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.

       8.成语:“画蛇添足”解释：画蛇时给蛇添上脚.道理：做了多余的事,非但无益,反而不合适.

       9.成语:“庖丁解牛”解释：庖丁：肢解分割.厨工肢解分牛.道理：任何事情都要经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事才能得心应手,运用自如.

       10.成语:“拔苗助长”解释：把禾苗拔起一点,来帮助他成长.道理：违反自然规律发展的客观规律,急于求成,不加思考,反而把事情弄糟.

       11.成语:“井底之蛙”解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人.道理：我们要多学习,多实践,不要像井底之蛙一样目光短浅,没什么见识.

       12.成语:“东施效颦”解释：效：效仿；颦：皱眉头.东施：越国的丑女.东施模仿西施皱眉,不但模仿不好,反而出丑.道理：不要盲目的去仿照,只会弄的适得其反 .讽刺了不顾自己的实际情况,机械模仿别人,结果适得其反.还讽刺了没有自知之明,盲目效仿别人,结果必然适得其反.

       13.成语:“孟母三迁”解释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.道理：环境能改变一个人的爱好和习惯.人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯.

       14.成语:“捕风捉影”解释：风和影子都是抓不着的.道理：比喻说话做事丝毫没有事实根据是不可取的.

       15.成语:“愚公移山”解释：比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难.道理：只要有毅力,有恒心,没有不能完成的事情.

       16.成语:“曲突徙薪”解释：把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走.道理：比喻事先采取措施,才能防止灾祸.

       17.成语:“买椟还珠”解释：买下木匣,退还了珍珠.道理：做事情不能比喻没有眼力,取舍不当.

       18.成语:“叶公好龙”解释：叶公口头上说爱好龙,实际上并不真爱好.道理：做人应该表里一致,名副其实,不能口是心非.

       19.成语:“刻舟求剑”解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.道理：分析事物应该考虑到事物的发转变化,应该懂得变通.

       20.成语:“掩耳盗铃”解释：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.道理：明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.,只会自欺欺人.

成语故事的感悟

       冷门但寓意深刻的成语是迁客骚人。

       一、迁客骚人的释义

       迁客骚人指的是被贬谪到外地的官吏，以及多愁善感的诗人。这些人在官场失意或受到排挤，往往被流放到远离家乡的地方，他们的内心充满了忧愁和失意。这些人在流放期间，常常通过诗歌来表达自己的情感和思想，因此被称为“迁客骚人”。

       这些人的作品往往充满了对人生的思考和感悟，以及对故乡和家人的思念之情。他们有时会把自己的情感和思想融入到诗歌中，以抒发内心的痛苦和忧伤。他们的作品不仅具有文学价值，更是对历史和文化的记录和传承。

       二、迁客骚人的出处

       迁客骚人的出处是唐代诗人刘禹锡的《秋词》。

       三、近义词

       逐臣：指被朝廷或君主贬谪到偏远地方的官员。

       流人：指被流放到边远地方的官员或罪犯，也泛指失意的文人。

       迁谪：指被贬谪或流放的人。

       落魄：形容不得志，失意沮丧。

       落难：指遭遇不幸或陷入困境的人。

       流亡：指因政治原因被迫离开家乡或祖国的人。

迁客骚人的例句

       1、这些迁客骚人在异乡的生活充满了孤独和苦闷，他们渴望回到故乡，重新开始新的生活。

       2、迁客骚人这个词语如今已经成为了中国文化中一个非常经典的词汇，常常被用来形容那些被贬谪到边远地区的人。

       3、迁客骚人在流落到远离家乡的边远地区时，往往会感到孤独、失落和苦闷，因为远离了自己的亲人和朋友。

       4、迁客骚人面对着浩渺的江湖，心中充满了无尽的愁绪与思乡之情。

       5、迁客骚人们在官场中遭受排挤，心中愤懑不平，常常寄情于山水之间，抒发内心的忧伤与苦恼。

比较少见的成语故事

       成语故事的感悟介绍如下：

       《成语故事》读后感 1

       今天，我读了《三顾茅庐》这个成语故事。

       这个故事主要讲：东汉末年，天下群雄四起，一片混乱，曹操趁机夹持天子，控制朝延。

       一次，刘备听说有位叫诸葛亮很有才干，就带上厚礼，与关羽、张飞起来到隆中的卧龙岗请教，想请诸葛亮上山，帮自己打天下，他们来到诸葛亮隐居的地方，不巧，诸葛亮已外出不在家。刘备等人只好扫兴而归，等了几天，刘备的人又冒着风雪。

       来到隆中，又扑了一个空。刘备只好给他留下封信，表明自己对他的景仰和希望让他出山的愿望，又过了一段时间，刘备与关羽，张飞第三次去拜访的时候，诸葛亮正好在家睡觉，他们恭恭敬敬地站在门外等候，直到诸葛亮醒来才进了屋里，刘备不辞苦劳苦，几次拜访时，诸葛亮大为感动，于是诸葛亮。辅佐刘备建立了蜀国。

       这个故事告诉我们，执着是一种优秀的品质，尤其当它用在积极向上一面的时候。

       《成语故事》读后感 2

       暑假里过生日时，爸爸送我的生日礼物是一本书《成语故事》

       看了这本书，我不光知道了许多成语，并且知道了它们的由来。看了这本书，我还认识了许多我国前史上的名人，比方“磨杵成针”里的诗仙李白，我还学过他的《静夜思》和《望庐山瀑布》呢。草庐三顾里有诸葛亮和刘备。我最喜欢听爸爸讲三国演义了。书里还有许多童话故事。比方夸父追日、开天辟地等等。

       一个个成语故事，似乎打开了一扇扇前史的窗户，使我领会了我国悠长的前史和绚烂的文明。

不常见的成语故事100篇150字

        比较少见的成语故事

       　我国的历史成语故事有很多，有一些在生活中比较少见。以下是我收集的成语故事，仅供大家阅读参考!

       

比较少见的成语故事一

       　成语： 二桃杀三士

       　拼音： èr táo shā sān shì

       　解释： 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

       　成语故事：

       　二桃杀三士这则成语的意思是一朝被谗言，二桃杀三士。比喻借刀杀人。

       　这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。......晏子入见公曰：此危国之器也，不若去之。......因请公使人少馈之二桃。曰三子何不计功而食桃?......皆反其桃挈领而死。

       　公孙接、田开疆、古冶子三人侍候刘景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，因而以勇力而闻名。

       　有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止混乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优 厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止混乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民 之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽 然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧!”　公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢;可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一 个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不 着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间， 那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴 ，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也 可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个!你们两个人为什么不快把桃子拿出来!”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆 说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊;然而还活着不死，那还有什么勇敢可言?”于是，他们二人都交 出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁;用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是 不义;悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的.;而我独自吃另一个桃子，也是应该 的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士 的葬礼埋葬了他们。

比较少见的成语故事二

       　成语： 罚不当罪

       　拼音： fá bù dāng zuì

       　解释： 当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。

       　成语故事：

       　“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。

       　这个成语来源于《苟子.正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

       　战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。　《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。　荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥(qing)刑而用墨画脸来替代;不使用劓(yi)刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。”　在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张;一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。

比较少见的成语故事三

       　成语： 反求诸己

       　拼音： fǎn qiú zhū jǐ

       　解释： 求：追究，寻求;诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

       　成语故事：

       　相传四千多年前，正是历史上的夏朝;当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。

       　有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。

       　这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。

       　虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。

       1、拔苗助长拼音bá miáo zhù zhǎng

       典故宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰：‘今日病矣,予助苗长矣.’其子趋而往视之,苗则槁矣.《孟子·公孙丑上》

       释义比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事.

       成语故事从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高,就天天到田边去看.三天过去了,禾苗没见动静.他想出一个办法,就急忙奔到田里,把禾苗一棵棵拔高一些.回去对儿子说禾苗长高了一大截,儿子跑到田里一看,禾苗全都枯死了.

       2、不共戴天拼音bù gòng dài tiān

       典故父之仇,弗与共戴天.《礼记·曲礼上》

       释义戴：加在头上或用头顶着.不愿和仇敌在一个天底下并存.形容仇恨极深.

       成语故事公元1138年,金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表,宋高宗、秦桧贪生怕死,准备降金.大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天,希望斩下他的人头悬挂城门示众,然后诛杀金国使者.否则自己将蹈东海而死.”

       3、一衣带水拼音yī yī dài shuǐ

       典故我为百姓父母,岂可一衣带水不拯之乎?《南史·陈后主纪》

       释义一条衣带那样狭窄的水.指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍.

       成语故事公元581年,杨坚取代北周称帝,建立了隋朝,称隋文帝,统一北方后,面对长江以南的陈朝就想统一全国,他经常对手下人说：“我是老百姓的父母,难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗?”于是出兵渡江灭掉陈朝.

       4、解衣衣人注音jiè yī yī rén

       典故汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我.西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

       解释脱下衣服给别人穿.

       成语故事楚汉相争时期,项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦.刘邦认为韩信是一个很好的人才,就把他的衣服送给韩信,还给韩信送去精美的食物、兵马.韩信带兵灭掉齐国.项羽派武涉去劝韩信自立为王,被韩信拒绝.

       5、天衣无缝拼音tiān yī wú fèng

       出处徐视其衣并无缝,翰问之,曰：‘天衣本非针线为也.’ 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》

       释义神话传说,仙女的衣服没有衣缝.比喻事物周密完善,找不出什么毛病.

       成语故事传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉,见一个仙女从天上下来,她身穿白衣,美丽绝伦.她告诉他她名叫织女.郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体,竟看不出一丝线缝,好奇问织女.织女答道：“天衣本非针线为也.”

       好了，今天关于“比较冷门的成语故事感悟短句”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“比较冷门的成语故事感悟短句”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。